Jean Marie Moulédoux y sus hijas

Jean Marie Moulédoux y sus hijas
Jean Marie Moulédoux y sus hijas

martes, 3 de marzo de 2015

Ikerketa Gens Sasitza. Historia Satizábal Parte 3


Satizábal, apellido netamente español y colombiano. De raíces vascas al establecimiento latino-americano de base Caucana. Aunque no tiene un origen noble sus contados descendientes de la colonia española conservaron su estirpe con mucho recelo, orgullo y trabajo, haciéndolo de este una familia única y especial.


Mapa de Cartago, una de las ciudades coloniales más importantes del Cauca. AGN. Mapoteca. No.4 Ref. 84-A. 1700


Parte 3. Los "culimochos" y la herencia caucana



Entre 1640-1800 en la colonia española de territorio Colombiano se vivió un proceso denominado "Segundo ciclo del oro"(1) que atrajo a los españoles a las tierras bajas del pacífico debido a los yacimiento de oro que se explotaban principalmente por minería de aluvión (entre vías fluviales). A estas tierras llegaron gran cantidad de esclavos negros provenientes del África, ya que su raza era resistente a la naturaleza agreste de la zona además para los trabajos forzados de los esclavistas. Entre los grupos de familias españolas y criollas que emigraron al territorio se encuentra la familia Satizábal descendiente del Capitán Martín de Amiano y Satizábal, evidenciado en diferentes documentos de la región de Iscuandé, citas de libros e investigaciones como es el caso de los "culimochos", un grupo social con características particulares y en parte considerados como "afro-colombianos", con rasgos físicos blancos(2).

Provincia de Barbacoas. Culimocho tocando marimba?
Acuarela de la Comisión Corográfica. 

Manuel María Paz 1850-1860
¿Blancos afro-colombianos? es raro encontrar este caso, pero la historia del desarrollo de estas zonas nos explican la razón: En el  "Segundo ciclo del oro", enunciado con anterioridad, escasos funcionarios de la élite española migran a Iscuandé, una región extremadamente apartada del pacífico (su acceso era y es exclusiva por navegación fluvial, así que se convierte en un territorio "naturalmente" apartado del desarrollo social y "normal" en la colonia española) pero rica en yacimientos para explotación minera. La ciudad que tenía control sobre este puerto era Barbacoas, una muy antigua y clave en el desarrollo económico de la región. Tenía una debilidad: no había un acceso cercano al mar por lo que Iscuandé pudo cubrir estas necesidades de comercio directo en la línea de navegación del pacífico que pasaba para Guayaquil o para Panamá. En Iscuandé empezaron a aparecer pequeñas poblaciones de "culimochos" en los puntos como Amarales, Mulatos, Vigía, y en las playas que han ido desapareciendo por oleadas de mar como Boquerones, Los Reyes, Ortiz, entre otras (3). La élite española de esas colonias optaron por tener un mínimo contacto con la clase obrera de los esclavos negros y practicaron la "endogamia" (4) (matrimonio, unión o reproducción entre individuos de ascendencia común; es decir, de una misma familia, linaje o grupo(5)),  esto creó una conservación de la raza blanca en estas zonas, además de una lengua conservadora y poco "costera" predominante en el territorio que todavía se evidencia(6). Este tipo de desarrollo social es propio de la colonia española en la que era prohibido el cruce entre razas, además para conservar su "estatus de poder", conservar los títulos que les concedían y no "manchar" el apellido de la familia (este factor también fue beneficiado por la "barrera natural" del territorio frente a la cultura del interior).


Provincia de Barbacoas. Lavado de oro. Acuarela de la Comisión Corográfica. Manuel María Paz 1850-1860


En los años de 1850-1860 la esclavitud es abolida oficialmente y las élites españolas que residían en la zona pierden poder, esto condujo la migración de gran parte de estas a las ciudades como Popayán, Cali y Pasto(7). Las familias que se quedaron tuvieron que desplazar las actividades de minería (administración) hacia otras como la agricultura, la pesca y la construcción naval (esta última continuó por tradición familiar y mutó), además empezaron a tener un contacto más claro con la población de color en el territorio que permitió una "simbiosis" e intercambio cultural. La raza blanca ahora "adoptan términos de origen africano, fabrican y tocan marimbas, bailan currulao, cantan arrullos y hacen cocadas"(8), es una "raza blanca que parece negra", un proceso único y peculiar en toda la colonia española. En investigaciones detalladas de Stella Rodríguez con relación a los culimochos, da a conocer en dos instantes apellidos de familias de las élites españolas: " ...algunas eran familias de apellidos Portocarrero, Estupiñán, Reina, Satizabal, Olalla, propietarios de minas, funcionarios estatales, oficiales de Hacienda, sacerdotes y comerciantes..." (9),"... entonces, su encierro explica la repetición de los apellidos que portan: Estupiñán, Salas, Satizábal, Paredes, Ibarra y Reina Salas, entre otros..."(10). Dos miembros ilustres de esta rama de la familia (no se sabe con exactitud la conexión, pero se supone por los reducidos números de familias con el apellido, actividades en las mismas regiones y congruencias como el recibir y portar nombres semejantes entre ellos),  son enunciados repetidamente en documentos civiles pertenecientes a las regiones del Cauca y de Nariño:


Mapa de la región de Iscuandé, con las playas más importantes


- Gaspar Satizábal. (Nació 1780 aprox.) Proveniente de Iscuandé. Títulos respectivos y trabajos: Tesorero de la caja de manumisión de Iscuandé, Labrador, Gobernador Interino de Iscuandé, Administrador Particular de tabacos de Iscuandé y encargado de la de Barbacoas, Administrador Principal de las entradas y salidas de especies y caudales en las administraciones Particulares de tabacos de Iscuandé, Barbacoas, Tumaco, Micay; Estanquero del cantón de Iscuandé directamente a la administración general de Popayán, estanqueros de Micay en Guapi, Comandante de Armas, Tesorería de Manumisión de Iscuandé, Tesorero de la caja de manumisión de Iscuandé (11). Iscuandé fue una población con bando patriota contrario a Barbacoas, que era un bastión realista en las guerras de la independencia y se considera que Gaspar estaba en el bando patriota, ya que sus cargos fueron emitidos entre los años de 1819-1831 (en su mayoría administrador de las rentas de tabaco), período en el cual Popayán (capital que administraba todo el cauca) fue regido por el bando patriota (en 1819 era patriota, y fue tomada fugazmente en 1820 por los españoles, en ese mismo año llega Bolívar y la retoma en su totalidad)(12), es padre de Juan Gregorio Satizabal, Platero y jefe militar (comandante compañía de Artillería, Iscuandé,10 de mayo 1843)(13).


Interior en una casa de la playa de Boquerones.
Provincia de Barbacoas. Acuarela de la Comisión
Corográfica. 
Manuel María Paz 1850-1860
- Don José María Satizábal. (Nació aprox. 1770- murió aprox. 1852), se podría decir que es el miembro más ilustre de todos, ya que alcanzo cargos políticos que ningún otro y es del que se tiene mayores fuentes de registros civiles. Realista y en contra del bando de los patriotas en tiempos de la guerra de la independencia. Inició su carrera como abogado, siendo apoderado de varios miembros de la élite española en Popayán y Buga (1800-1813)(14), además participando en la administración de tabaco del Popayán (1808-1819)(15). Colabora con el comandante realista Juan Sámano desde 1813, con la toma de Popayán por parte de él(16). Cuando Sámano recupera las tierras del Cauca en la denominada "Reconquista Española" (1816-1819), es nombrando Tesorero de la Real Casa de Moneda de Popayán(17), por influencia del mismo general y una de sus últimas contribuciones en el cargo fue el aprovisionamiento de víveres al batallón Numancia (bando realista, que luego se llamaría Voltíjeros, tropa comandada por el Coronel Francisco Satizábal, familiar de éste) que venía desde el norte y se dirigía a Ecuador(18). En 1820 El libertador toma finalmente Popayán y José María, secretario del general Sámano decide huir a Pasto, el bastión realista más agreste de todos. Entre 1820-1822 José María Satizábal es capitán y superintendente en Pasto, con influencia sobre las regiones de Carchi y Tulcán(19). Entre 1823-1827 reside en Timbío y El trapiche (actualmente Bolívar), ejerciendo sus labores como abogado (20) esta vez con la "cabeza agachada", ya que había pertenecido al bando de los realistas, además la zona ya era de control patriota. Fue juzgado e interrogado por sus actos en contra de las tropas realistas (21), pero perdonado, como aquella cita del párroco del El Trapiche, Domingo Belisario Gómez, acotando lo siguiente:

"... Por el Curato del Pueblo de La Cruz, hay aún todavía enemigos del buen orden, y del Gobierno. Han fijado una proclama en la puerta de la iglesia asegurando que los españoles han ocupado a Quito y Guayaquil, que el Libertador está derrotado, pues escapó con solo 200, que va disfrazado para Popayán. Que se reúnan para destruir reliquias y otras mil patrañas que incomoda referir. Ese Curato ha tenido la desgracia de ser regido por Curas Pastusos, y otros realistas. Desde el año de 1810, hasta el actual Velasco... allí hay perdonados muchos de los ministricos de Agualongo, y el famoso Satisabal está también allí, tuerto Juan Velasco: Los tuertos jamás podrán ver a derechas. Satisabal parece andar con pretexto de comprar ganado..."(22). Agustín Agualongo fue un general realista que luchó en tiempos de la independencia en el bando de los realistas. Triunfó y se escapó varias veces de las manos de los patriotas y actuó con tácticas de guerrillas en Nariño. Fue el dolor de cabeza para los comandantes patriotas: le perdonó la vida a Pedro Alcántara Herrán (se agachó suplicando por su vida), en la batalla por su persecución le volaron la mandíbula a Tomás Cipriano de Mosquera, pero fue traicionado por José María Obando, propiciando su captura en Popayán. Con su muerte se acabaron los movimientos insurgentes en Pasto del bando realista que azotaban la zona con continuidad(23).


Paso río Janambú. Provincia de Pasto.  Acuarela de la Comisión Corográfica. Manuel María Paz 1850-1860


Se casó con la hija de José Joaquín Pacheco y Cea y Antonia Eguizábal (24), personajes importantes de la zona. Joaquín  ejerció cargos políticos en el cabildo (secretario interino del excelentísimo cabildo), entre otros como escribano, mayordomo en el tribunal eclesiástico de organizaciones en Popayán(25). Entre 1828-1829 ejerce de Alcalde en Iscuandé (no se sabe con exactitud si es el mismo personaje)(26) y después retorna a Popayán y Timbio ejerciendo otra vez el cargo de Tesorero Provincial de Popayán y fiscal (1830-1835)(27), por sus cualidades que lo calificaban para esta labor(28). Los últimos indicios de su vida se encuentran entre 1842-1850 en denuncias en su contra por trámites económicos (29). Resumen de títulos respectivos y trabajos: Administrador Principal de tabacos de Popayán, Administrador de la Principal de Popayán y Garrido y Polit de las Particulares de Buga y Barbacoas, respectivamente, Superintendente de la Real Casa de Moneda de Popayán, varias veces apoderado de familias poderosas de la región, Contador superintendente interino de la Real Casa de Moneda de Popayán, Secretario del General Sámano. Para finalizar concluyo con una nota: No hay que confundir este José María Satizábal con el jefe del cantón de Yumbo, José María Satizábal, padre de Dolores Satízabal Fernández e Ignacio Satizábal, enunciado en la primer parte de la investigación, también con el presbítero yumbeño José María Satizábal, tío de aquel último (de ellos se hablará en la siguiente sección).

Las colonias españolas vivirían la peor de sus crisis con las insurrecciones recurrentes organizadas por los criollos y americanos quienes abogaban por su separación del reino. A finales del siglo XVIII empezaron las revueltas con la revolución de los comuneros  y más tarde con el grito de independencia en 1810  se formalizaría su "separación". Se establece la patria boba entre 1810-1816 iniciando las primeras batallas de independencia. En este período se vive momentos de crisis económica y social, propiciando pérdidas de capital, territorios, migraciones de las familias de la zona y también pérdidas de vidas. Desde temprana edad se alistan en las filas de los ejércitos jóvenes que lucharían por la independencia de Colombia y entre los primeros registros se encuentra Manuel María Satizábal luchando en las primeras guerras de independencia libradas en el cauca cerca a Cali, la denominada Batalla del río palo (1813-1814)(30). Esto conduciría al inicio de miembros de la familia destacados como militares.

SATIZÁBAL , la familia de "las moras".

Por: d.i Edgar Sarmiento
http://eadesignworks.webflow.com/


Zona de influencia de la familia Satizábal desde Martín de Amiano hasta José María Satizábal.
 Mapa modificado de José Manuel Restrepo. 1781,1823 

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Bibliografía y citas

(1) Rodríguez Cáceres, S. (2002). Poblaciones blancas en el pacífico : historia y vigencia, 135, 114–135.
(2) Arocha, J., & Rodríguez Cáceres, S. (2002). Los culimochos: Africanías de un pueblo Eurodescendiente en el Pacífico Nariñense. Historia Critica, 24, 79–89.
(3) Rodríguez Cáceres, S. (2002) op. cit.
(4) Ibíd.
(5) http://es.wikipedia.org/wiki/Endogamia
(6) Rodríguez Cáceres, S. (2002) op. cit.
(7) Ibíd.
(8) Arocha, J., & Rodríguez Cáceres, S. (2002) op. cit.
(9) Rodríguez Cáceres, S. (2002) op. cit.
(10) Arocha, J., & Rodríguez Cáceres, S. (2002) op. cit.
(11) Archivo central del Cauca. CIVIL Alcabalas, 59 citas/fuentes de Gaspar Satizábal y 6 citas/fuentes en índices de otras secciones del archivo.
(12) http://es.wikipedia.org/wiki/Agust%C3%ADn_Agualongo
(13) AGN. CO.AGN.SR.37A,31,3. 1843. Folios: 42-6. Tomas de razón de los siguientes despachos de ascenso y nombramiento expedidos por Pedro Alcántara Herrán (Presidente de la República), en los Batallones de Guardia Nacional de las provincias de Buenaventura y  Popayán, y los cantones de Iscuandé y Raposo entre el 10 y el 15 de mayo de 1843:
(14) Archivo central del Cauca. CIVIL Alcabalas.
- Signatura: 5132 (Ind. E I -15 cap)
(15) Archivo central del Cauca. CIVIL Alcabalas.
- Signatura: 2616 (Ind. C I -24 et). José Mª Satizabal, administrador principal de tabacos de Popayán.
- Signatura: 734 (Ind. C 1 -6 et), administrador tabacos
- Signatura: 918 (Ind. C I -6 et)
- Signatura: 2782 (Ind. C II -3 g)
- Signatura: 5831 (Ind. C II -23 h)
 (16) Archivo central del Cauca. CIVIL Alcabalas.
- Signatura: 197 (Ind. M I -1 c)
(17) Archivo central del Cauca. CIVIL Alcabalas.
- Signatura: 8 11. -(Ind. C I -5 f).
- Signatura: 8 11. -(Ind. C I -5 f).
-  Signatura: 1054 (Ind. C I-5 f).
Signatura: 5257 (Ind. J I -9 cv)
- AGN. HISTORIA:SAA-I.17,23,D.73. Popayán. 1818.  Alcance y Contenido: Comunicación enviada al Virrey de la  Nueva Granada Juan Samano por parte de Eusebio Ramírez Arellanos, recomendándole retribuya con alguna recompensa a Joaquín Tejada por su fidelidad al reino, y le felicito por el nombramiento  de Zatisabal como Contador de la casa de Moneda.
(18) Archivo central del Cauca. CIVIL Alcabalas.
- Signatura: 921 (Ind. M I -2 ad)
- Signatura: 858 (Ind. M I -2 ad)
(19) Costales Peñaherrera, X. (1984). Documentos para la historia de la Provincia del Carchi. Industria Lechera Carchi.
(20) Archivo central del Cauca. CIVIL Alcabalas.
- Signatura: 6779 (Ind. C II-13 g)
- Signatura: 1813 (Ind. J I -3 cr)
- Signatura: 4137 (Ind. J I -1 cv)
- Signatura: 4335 (Ind. J I -5 cv)
- Signatura: 5228 (Ind. J I -7 cv)
- Signatura: 5257 (Ind. J I -9 cv)
- Signatura: 2734 (Ind. P I -1 v)
(21) Archivo central del Cauca. CIVIL Alcabalas.
- Signatura: 4335 (Ind. J I -5 cv)
- Signatura: 5228 (Ind. J I -7 cv)
- Signatura: 5257 (Ind. J I -9 cv)
- AGN. 1824. NEGOCIOS-ADMINISTR:SR.71,5,D.135. Enrique Umaña (Intendente de Cundinamarca) manifiesta a José Manuel Restrepo (Secretario de Estado del Despacho del Interior) haber examinado judicialmente a José Satizabal, (Secretario del General Sámano) sobre el paradero de los mapas y manuscritos del difunto José Caldas
(22) Quintero, V. (2009). Biografia del cura del Trapiche Domingo Belisario Gómez. Dirección Editorial y diseño Ricardo Quintero Rivera.
(23) http://es.wikipedia.org/wiki/Agust%C3%ADn_Agualongo
(24) Archivo central del Cauca. CIVIL Alcabalas.
- Signatura: 4137 (Ind. J I -1 cv)
(25) Londoño, W. (2012). Arqueología Histórica de Popayán y del Valle de Popayán. Banco de la República de Colombia.
(26) Archivo central del Cauca. CIVIL Alcabalas.
- Signatura: 5849 (Ind. J I -14 cv)
(27) Archivo central del Cauca. CIVIL Alcabalas.
- Signatura: 4227 (Ind. J I -5 cr)
- Signatura: 4235 (Ind. J I -1 cv)
- AGN. 1833. DOCUMENTOS-MILIT:SR.40,3,D.13. lugar de emisión: Popayán.
Alcance y Contenido:: Comunicaciones de Pedro Rodríguez Gil (sargento mayor graduado de teniente coronel) a Manuel Vargas (teniente coronel) a José María Caicedo (alférez) y al gobernador, en las cuales se queja y reclama el pago de raciones atrasadas por parte de José María Satisaval (Tesorero Provincial de Popayán) y la liquidación correspondiente que se le adeuda por su partida de la Primera División del Ejército de Pasto. A continuación el tesorero responde al gobernador sobre la injustificación de los pagos reclamados y de la falsedad de las acusaciones por corruptela que le hace el sargento Rodríguez. / Libramiento que hace el administrador de Pore a los tesoreros provinciales de Casanare por 200 pesos en macuquina. / Pasaporte concedido a Andrés Melendes (teniente) por Nicolás Madiedo (teniente coronel) para que siga a Bogotá al mando de un grupo de suboficiales.
(28) Rojas, J. C., Rodrigues, F., & de Porras, R. (1832). Gaceta oficial. Colombia. Imprenta de la Nación.
(29) Archivo central del Cauca. Signatura: 852 - J I - 17 cv. Judicial- Civil. Signatura: 1175 - J I - 22 cv Judicial- Civil
(30) "Pedigree Resource File," database, FamilySearch (http://familysearch.org/pal:/MM9.2.1/S129-TQZ : accessed 1 October 2012), entry for Angel María /Satizábal/.


jueves, 26 de febrero de 2015

Ikerketa Gens Sasitza. Historia Satizábal 2


Satizábal, apellido netamente español y colombiano. De raíces vascas al establecimiento latino-americano de base Caucana. Aunque no tiene un origen noble sus contados descendientes de la colonia española conservaron su estirpe con mucho recelo, orgullo y trabajo, haciéndolo de este una familia única y especial.


Ubicación de la vereda de Zatizábal en Zegama, Goyerri, Guipúzcoa, País Vasco, España.
Se localiza también una de las varias veredas con el nombre Amiano en la zona


Parte 2. Descubriendo las raíces 


Partimos desde un hecho evidente: la historia familiar tolimense, que nos habla de la existencia del apellido Satizábal proveniente de tierras caucanas. Pero hasta aquí viene la información que por pedazos se puede unir a otras poco a poco gracias a la investigación. Desde que recibí la información a duras penas sabía hasta Rafael Satizábal López y la historia de su muerte. Entre papeles eclesiásticos y leves memorias de mi tía Ligia Satizabal se pudo establecer dos cosas: que la familia Nieto eran familiares directos, de los cuales por unas partidas de bautismo de Lérida se confirmó (apareciendo por primera vez José María Satizábal); y la segunda, que los padres de Rafael eran Ignacio y Paula López.

En una segunda etapa se logró contactar a la familia de Yumbo gracias a Panoramio (red de fotos por regiones) en el que habían publicaciones de aquel pueblo. Tuve una entrevista con la familia Satizábal de Yumbo y se logró recuperar varios datos históricos y genealógicos confirmados por una tercer etapa en la cual se examinaron los registros parroquiales de San Pedro y San Nicolás de Cali, que habían sido subidos a la base de datos de los mormones (denominada Family Search). Se concluyó en una tercera etapa la consulta en otros archivos como los de Geneanet, el Archivo General de la Nación, el Archivo Central del Cauca, gran parte de citas y libros de la biblioteca Luis Ángel Arango, biblioteca central Gabriel García Márquez (Universidad Nacional), biblioteca Nacional, entre otras. En un reporte final se establecieron otras fuentes de consulta que quedaron pendientes como el archivo eclesiástico de Popayán, otros documentos del Archivo Central del Cauca y el AGN, debido a la dificultad de acceso y también la gran cantidad de información que poco a poco se está indexando.


Google Street. Vereda de Zatizábal - Zegama. Al fondo, en el centro de la imagen se
encuentran las casas respectivas del caserío

La historia de la familia Satizábal inicia en la edad media antes del descubrimiento de América en la región del país vasco al norte de España, al rededor de una ciudad llamada Zegama. Allí estaba establecido el blasón de la familia noble de Amiano(1), un linaje con un apellido tipo toponímico (varias veredas alrededor de Zegama tienen ese nombre) pero con una raíz etimológica romana. Amiano es la traducción al español del latín Ammianus-Ammius, que lo porta el historiador romano Ammianus Marcellinus, (la terminación anus, inus, son propias de hijos adoptados)(2) e hizo parte del gens Ammii, también usado en nombres(3). Este clan participó en la conquista del territorio denominado por los romanos como la Hispania(4). Quizá se establecieron en la región vasca nombrando algunos territorios y veredas con el término de 'Amianus' y posteriormente 'Amiano'. Así cuando se empezaron a establecer las familias españolas en la edad media iban nombrando a sus hijos con el apellido 'de Amiano', indicando el lugar de proveniencia. Tal es la sorpresa que en los alrededores de Zegama existe un caserío denominado 'Zatizábal' con raíces euskera (como muchos otros en el territorio, tal es el caso del caserío de Etxeberri, cerca a Zegama  y término originario del apellido Echeverri, predominante en Colombia). Satizábal o Zatizábal es la unión de dos términos en la lengua de Euskera: 'sasitza', significado de planta con chuzos o con frutos espinosos (zarzal); y 'zabal', significado de planicie. Así se concluye que aquella vereda la merodeaba plantas con estas características(5).

Cédula expedida para la explotación
de las minas en Nóvita a Martín
de Amiano y Satizábal. 1703. AGN
¿Por qué Amiano tiene una relación directa con Satizábal?, es por el capitán de milicias llamado Don Martín Antonio de Amiano y Satizábal navegante del nuevo mundo que se casó con la caucana Maria Rosalia de Cayzedo y tuvo una larga descendencia en Colombia. Martín llegó a la Nueva Granada en 1692, corroborado por dos fuentes principales que lo citan, una en Sevilla realizando trámites comerciales por intermedio del Consejo de Indias en 1692, (comercio, cargadores a las Indias, aparece como Don por lo cual significa que la familia tenía origen noble)(6) y otra expidiendo una cédula real para la explotación de las minas de San Gerónimo de Nóvita en el Chocó, en 1703(7). Es el miembro de la familia más antiguo del cual se tiene noticia, los apellidos confirman su proveniencia de Zegama y de las veredas respectivas. Así mismo hay una posibilidad que su padre fuera de apellido de Amiano y su madre de Satizábal, (en esa época era común heredar los apellidos de pila del padre, en caso tal el de la madre o el de los dos, con la posibilidad de encontrar hermanos con diferentes apellidos; también se podía optar por el apellido de mejor estirpe, aún si fuera el de la madre) (8). Este hecho permitió la difusión del apellido en el Cauca, ya que los hijos de Martín fueron bautizados como si el primer apellido fuera Satizábal, tal es el caso de su 'primer hija' Anna y su hijo Juan Antonio (9). Además existe otra causa que contribuyó a la difusión del apellido: la cantidad de hijos naturales que nacieron heredando directamente el apellido, este tipo de detalles no es tan común como en la región de Antioquia, de cultura más conservadora (10). Popayán en esa época era la capital de la región del Cauca y es posible que se encontrara una mayor cantidad (o igual) de registros eclesiásticos o civiles de la familia Satizábal: se abre esta posibilidad ya que ni el matrimonio de Martín con Rosalia ni el nacimiento de Anna (aprox. 1798) están en el archivo de Cali (el registro eclesiástico más antiguo de un Satizábal es el bautismo de Samuel Satizábal, en el año de 1793, del cual sólo se encuentra el índice ya que la partida está totalmente borrada entre las hojas acabadas de los libros antiguos de la parroquia de San Pedro de Cali y lo más probable es que sea familiar de Martín).


Zona entre los ríos de San Juan y Tamaná.
AGN. Sección de mapas y planos. SMP4
Año de 1781. Mapoteca
Entrando en contexto, Martín se estableció en el Cauca, una región que no era tan representativa en cantidad de población (11) en contraste del interior o de la costa Atlántica. Las ciudades más importantes eran Popayán, Cali, Cartago y sin olvidar el puerto del pacífico denominado Buenaventura (por aquí pasaba una ruta naval entre el paso del istmo de Panamá hacia Guayaquil y el Perú). Al norte de esta zona en los territorios de Santa Fé de Antioquia y el cantón de San Juan (Chocó) existían exclusivas zonas de minería que alimentaban la economía de Popayán. Eran tantos los yacimientos que los españoles no dudaron en mandar la mayoría de esclavos de raza negra traídos desde África y que lograban sobrevivir en esos lares tan agrestes entre los trabajos forzados. Uno de los centros mineros del chocó más importantes en la colonia española fue Nóvita, cercano al poblado de Citará (Quibdó) (12). A estas poblaciones se tenía acceso por vía fluvial y más tarde por constantes ataques de poblaciones de rebeldes, se optó por la creación de un camino que llegara hasta Cartago (13). Martin recibió unos poderes para la explotación en las minas de Nóvita, año de 1703. En 1714 está el primer registro eclesiástico de un hijo de él nacido siete años antes, por lo que se supone pudo establecerse en esa época en Cali, dejando a un lado sus trabajos en Nóvita. Su hija se casa en 1718, dando origen al crecimiento de su linaje en estas tierras tan alejadas de su natal Zegama.


Aspecto interior de una casa en Nóvita.
Acuarela de la Comisión Corográfica.
Manuel María Paz 1850-1860
Su hijo Juan Antonio de Amiano y Satizábal se casa con la señora Juana Rodríguez Montaño, descendiente directa de los conquistadores Sebastián de Benalcázar, el adelantado que fundó Popayán, Cali, Quito, entre otros; y Alfonso de Fuenmayor (yerno de Benalcázar) uno de los fundadores de Buga y Almaguer (14). La historia familiar vuelve a aparecer hasta el año de 1772 con una denuncia a los alcaldes entre ellos Francisco Javier de Amiano y Satizábal (hijo de Juan Antonio), en el cantón de Iscuandé (15), uno de los puertos claves del pacífico en la época colonial debido a los trabajos de minería en la zona (16). La historia aquí se torna interesante ya que a los Satizábal junto con las otras herméticas familias criollas, los llamarían 'culimochos' (17) en un desarrollo social-étnico único en toda la colonia española (18).

SATIZÁBAL , la familia de "las moras".

Por: d.i Edgar Sarmiento
http://eadesignworks.webflow.com/

* Este artículo es construido para preservar la memoria de la familia. Se publica todo lo que está a mi alcance y es bienvenido cual anécdota que se pueda compartir para hacer parte de éste.


APUNTES-ANEXOS


- Apellido Amiano.
En la villa de Cegama, del partido judicial de Azpéitia, en Guipúzcoa. De Cegama era vecino en 1604, Martín de A., casado con doña María Beltrán de Ocariz, en la que tuvo a Juan de A. y Beltrán de Ocariz. Pedro de A., también vecino de Cegama en 1606, contrajo matrimonio con doña Magdalena de Arriaga, y procrearon a María Ana de A. y Arriaga. Domingo, Martín, Francisco y Domingo Rafael de A., probaron su hidalguía ante la Justicia ordinaria de Villarreal de Urrechu, en 1660; Pedro y Santos de A., hermanos, lo hicieron en Ormáiztegui, en 1723, y Francisco de A. e hijos, en la misma villa, en 1732. El estudio del escudo heráldico familiar nos "habla" de quienes formaron el origen de la familia A., pues esa era su función, la de manifestar a los demás sus elementos diferenciales, pues la inclusión del elemento banda quiere decir que pertenecieron a órdenes militares de caballería. Los esmaltes del arma de los A. pregonan los siguientes valores: el Oro es el símbolo del Sol, origen de la vida, sus características espirituales corresponden a la fé, clemencia, templanza, caridad y justicia, por otra parte dicho esmalte señala a la familia con la felicidad, el amor, la nobleza y el esplendor, es decir, es el más noble de los metales. (1b). Lo más probable es que esta misma familia sea la de Don Martín de Amiano y Zatizábal.

- ARCHIVO CENTRAL CAUCA
Sig.: 5095 (Col. C II -15 g). Remitente: Oficiales Reales de Popayán.
Destinatario: Don Francisco Gómez de la Torre, Teniente de Barbacoas.
Contenido: Diligencias para la posesión del Teniente de Gobernador de Iscuandé Don Esteban de "Herazo", a quien se resistieron a su empleo los Alcaldes Ordinarios, Don José Fernández Murcia y Don Francisco Javier de Amiano Satizábal, instigados por el candidato que a dicho puesto tenían: "un bagamundo nombrado Don Silvestre Herrera", según expresión de Gómez de la Torre. El Virrey "habiéndose vuelto litigiosa la posesión del anterior Teniente, Don Francisco Javier de Betancurt, "por varios desconciertos acaecidos allí entre su antecesor y los capitulares", había nombrado a Herazo y sucediendo lo mismo con éste, los Oficiales Reales pidieron amparo al Gobernador en beneficio de la Real Hacienda, que contra la ley estaba a cargo de aquellos alcaldes, pues "la Administración de los Reales Haberes" correspondía a quien "servía la tenencia de jutsticia gubernativa". El Gobernador comisionó a Gómez de la Torre para dar posesión a Herazo, lo que hizo el 25 de Febrero de 1772, a lo cual y a las actuaciones de los alcaldes ordinarios y a algunas con que abrió Herazo su administración, se refiere este expediente.
Lugar de Procedencia.: Popayán - Iscuandé.
Fecha: 19 de Septiembre de 1771 - 19 de Mayo de 1772.
Folios: 22. Observaciones.: Manuscrito. Original.






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Citas y Bibliografía


(1) 

- De Cadenas y Vicent, V. (1987). Repertorio de blasones de la comunidad hispánica. Hidalguía.
- (b) Heraldrys Institute of Rome. (2014). Origen del apellido Amiano, país de origen: Spain. Retrieved from http://www.heraldrysinstitute.com/cognomi/Amiano/Spain/idc/652064/lang/es/
- De Atienza y Navajas, J. (1948). Nobiliario español: diccionario heráldico de apellidos españoles y de títulos nobiliarios. M. Aguilar.
(2) 
Grupo de Estudios Lingüísticos. (2002). Los nombres romanos en tiempos de la República. Academia de Ciencias Luventicus. Retrieved from http://www.luventicus.org/articulos/02Tr002/index.html
- Wikipedia. (2014). Nombre romano. Retrieved from http://es.wikipedia.org/wiki/Nombre_romano
(3)
- Pons Pujol, L. (2010). Hispania et Gallia: dos provincias del Occidente romano. Edicions Universitat Barcelona.
- Roldán Hervás, J. M. (1974). Hispania y el ejercito romano: Contribucion a la historia social de la España antigua. Universidad de Salamanca.
- Sagredo San Eustaquio, L. (n.d.). Epigrafia romana de la provincia de palencia. Sagreso San Eustaquio.
(4) Padilla Monge, A. (2012). Algunas cuestiones en torno a la elite de “Carteia.” Gerión. Revista de Historia Antigua, 29, 239–263. doi:10.5209/rev_GERI.2011.v29.n1.39056
(5) ver publicación apellido Satizábal (2012-2015) Issuu.  http://issuu.com/eddiesg/docs/1._origen_del_apellido_satizabal
(6) 
- Domínguez Ortiz, A. (1991). Orto y ocaso de Sevilla. Universidad de Sevilla.
- Jose, G. (1980). Euskaldun abizenak sevilla’n eta cadiz'en.
- Vilar Vilar, E. (n.d.). Una amplia nómina de los hombres del comercio sevillano del s. xvii*.
(7) AGN. Archivo General de la Nación. Poderes otorgados a procuradores de real audiencia. - MISCELANEA:SC.39,77,D.57. Desde 1690.
(8) 
- Tal es el caso de casos como Luis Berrio, hijo de Gonzalo Suarez de Baeza y Berrio, Catalina de Berrio y Toledo, hija del conquistador español Antonio de Berrio, entre otros.
- Alfaro de Prado, A. (2014). La ¿caótica? transmisión de apellidos hasta el siglo XIX en España. Retrieved from http://www.genealogiahispana.com/apellidos/la-caotica-transmision-de-apellidos-hasta-el-siglo-xix-en-espana/
(9) Archivo eclesiástico de San Pedro de Cali, Colombia. Libros de Bautismo año 1714. folio 121. Bautismo de Juan Antonio de Amiano y Satizábal.
(10) Según los registros eclesiásticos consultados. Estos son los resultados: En Cali (1717-1905, en su mayoría de la familia Satizábal) de partidas de bautismo y matrimonio con 113 personas de las cuales el 56% corresponden a hijos naturales y 42% hijos legítimos, contrario a los antioqueños del Líbano Tolima en su mayoría, en el que el 79% son legítimos y 21% naturales, correspondientes a 149 personas.
(11) En 1777 vivía el 13% de la población. BIBLIOTECA EL TIEMPO. (2007). Gran enciclopedia de Colombia. Historia 1. círculo de lectores.
(12) Mosquera, C. (2001). Afrodenscendientes en las Américas. Trayectorias sociales e identitarias. Universidad Nacional de Colombia. Departamento de Sociología.
(13)  HISTORIA HOY. (2009). NÓVITA, CIUDAD COLONIAL CON CASTAS OCULTAS EN LA RUTA DEL BICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA DE COLOMBIA.
(14) Calderón Schrader, C. (1998). Colombia indígena, conquista y colonia. Planeta Colombiana editorial.
(15) Ver apuntes ARCHIVO CAUCA.
(16) Rodríguez Cáceres, S. (2002). Poblaciones blancas en el pacífico : historia y vigencia, 135, 114–135.
 (17) Arocha, J., & Rodríguez Cáceres, S. (2002). Los culimochos: Africanías de un pueblo Eurodescendiente en el Pacífico Nariñense. Historia Critica, 24, 79–89.

El camino del Ruiz. El establecimiento. Parte3

miércoles, 25 de febrero de 2015

Ikerketa Gens Sasitza. Historia Satizábal


Satizábal, apellido netamente español y colombiano. De raíces vascas al establecimiento latino-americano de base Caucana. Aunque no tiene un origen noble sus contados descendientes de la colonia española conservaron su estirpe con mucho recelo, orgullo y trabajo, haciéndolo de este una familia única y especial.


Estado del Cauca. Mapa de Colombia. José Manuel Restrepo. 1781,1823. Se puede ver la ciudad de Caly (Cali)
 y el poblado en el norte (Ylambo?) Yumbo, poblaciones desde donde partió Rafael Satizábal López hacia el Tolima


Parte I. Familia Tolimense


Faltando por revisar varios archivos correspondientes a la región Caucana tanto civiles como eclesiásticos debido al difícil acceso a estos, no es un impedimento para la publicación de algún estudio familiar que es producto gracias a una minuciosa investigación con orígenes en la herencia de voz a voz de abuelos que entre sus historias fantásticas se escondían grandes o pequeños fragmentos de verdad. Los trabajos actuales de indexación y de digitalización de archivos han permitido facilitar la construcción de historia y memoria de nuestra cultura y país para que se llegue a resultados con un mayor índice de objetividad. 


Gabriel Nieto Luna. Aprox. 1880.
Colección familia Nieto Satizábal
Mi familia materna de tradición paisa, grande en tamaño, unida, de fuerte influencia católica, es originaria del Líbano, Tolima, región con diversidad de pensamientos, posturas, riqueza intelectual y cultural. Es una zona especial ya que es frontera natural, protectora de la región del Aburrá, aquel foco del conservatismo, fiel defensor de la religión y por lo tanto zona hermética de corrientes liberales, unas que pasaron desapercibidas en gran parte entre la actividad minera acaparada por muchos extranjeros. A este "valle de la libertad" llegaría a mediados del 1875, Gabriel Nieto Luna(1), médico caleño traído por Isidro Parra, un valiente militar, inteligente abogado y aguerrido colonizador antioqueño que había fundado el Líbano junto con sus compañeros y familiares. Gabriel estaba casado con Dolores Satizábal Fernández, yumbeña e hija del jefe político del cantón de Yumbo (alcalde?), José María Satizábal(2) y de María Joaquina Fernández . Los dos se establecieron en la vereda denominada 'la selva', 'la selvita', cercanas a lo que sería 'El convenio', punto central de comercio entre el Líbano y Lérida, límite natural de los cafetales, mirador del denominado 'el plan' donde se empezaba a bajar hacia la planicie cálida del valle del Magdalena. La migración caucana al territorio se incentivó por la apertura del camino del Ruiz, la repartición de tierras, el crecimiento del negocio del café, la privatización del cultivo del tabaco y por lo tanto el incremento del comercio en la zona. La primer familia caucana poderosa aquí fueron los Terreros (quien su miembro más notable fue Felipe, alcalde de Lérida) quienes tuvieron cargos políticos, dueños de terrenos, participaron en actividades económicas y por lo tanto hicieron parte de los conflictos del territorio(3). 


Rafael Satizábal López. Aprox 1890.
Colección familia Londoño Satizábal
En el año de 1886 llegaría al Líbano, Rafael Satizábal López, el sobrino de Dolores Satizábal que venía de luchar en la pasada guerra civil (1884-1886, fin de la hegemonía liberal) y en el conflicto fugaz de la insurrección panameña. Según Cenón Satizábal, Rafael participó directamente en el conflicto panameño, que aunque no duró mucho, tuvo una serie de sucesos muy interesantes. El presidente del estado de Panamá, Santo Domingo Vila emprende una campaña en Cartagena, ciudad que se había alzado contra el estado, para brindar apoyo militar. Debido al abandono de la fuerza pública en Panamá, además del apoyo separatista en parte de las empresas de transporte y construcción que operaban (francesas como estadounidenses), dos insurgentes se revelan en la ciudad de Panamá y Colón. Chile, en ese entonces potencia desde su victoria de la "Guerra del Pacífico", preocupada por la actividad estadounidense en el punto estratégico del istmo de Panamá y la débil intervención de Colombia por los conflictos civiles; envía uno de sus navíos llamado 'Esmeralda' de construcción inglesa y uno de los mejores en esa época. El buque arriba en costas panameñas unos días después del desembarco de tropas estadounidenses en Colón, que "eran apoyo para regular el orden en la zona y proteger los intereses americanos de las compañías de transporte ya establecidas". En ese entonces la llegada del buque chileno fue una sorpresa, acaparando la atención de los extranjeros franceses como estadounidenses que tenían otros navíos y aunque no tuvo una intervención directa en el conflicto, fue un espectador más del conflicto, exhibiendo su poderío naval, haciendo presencia suramericana (entendiendo que el buque chileno era el de mayor fuerza entre los que estaban presentes). Unos días después de la llegada del buque, arribó la expedición Caucana del general Montoya que venía desde Buenaventura (Rafael Satizábal fue reclutado en esta misión) y puso orden en la región con relativa facilidad. El buque Chileno no se retiró de la costa hasta el retiro de las tropas estadounidenses y continuó su viaje hasta Guayaquil, para protegerla de supuestas amenazas de Estados Unidos de bombardear si los ecuatorianos se opusieran a sus intereses en Panamá (los estudios por parte de los franceses para la construcción del canal se habían iniciado). Vila toma otra vez el control de Panamá y la tropa Caucana se devuelve a casa. Es un caso particular ya que la actuación 'desinteresada' de Chile en el conflicto además de otras partes extranjeras deja al aire un espectáculo de una 'guerra fría' latente(4).


Mapa de Panamá. Vandermaelen, Philippe, 1795, 1827. Se puede visualizar la Ciudad de Panamá en la costa sur
 y en la norte San Lorenzo de Chagres, una fortaleza que luego se establecería en 1855 la ciudad de Colón


Rafael Satizábal Moulédoux. 1920 aprox.
Colección familia Londoño Satizábal
Rafael Satizábal López se dedicó al comercio, era el hijo mayor de una numerosa familia medianamente acomodada y de gran prestigio en la zona. En el Líbano se conocería con la familia de Juan Moulédoux que llegó en 1877 por trabajos con la empresa minera en la vereda de "La Plata" que en ese entonces era de la constituida empresa Compañía Minera del Líbano en 1887, comandada por Isidro Parra (proyecto que terminó siendo un fiasco por los pocos yacimientos encontrados en la zona y la alta inversión inicial que se tuvo en ella)(5). Juan Moulédoux no dudaría en casar a una de sus hijas menores con Rafael, quien le había conseguido a sus hijas esposos bien acomodados. En 1889 Rafael Satizábal se casa con María Dolores Satizábal, del cual tendrían dos hijos, el mayor Alfredo y el otro Rafael. En 1895 el asunto para los liberales se complicó en la zona ya que el país estaba inmerso en una guerra civil producto de la hegemonía conservadora que se iría a perpetuar en el poder. Estas fechas serían las de la muerte de Isidro Parra, quien lo asesinaron los conservadores(6) y la muerte de Rafael Satizábal López de la cual se recogen varios relatos por tradición oral: La primera versión familiar del Líbano quienes aseguran que Rafael venía con unos víveres y cosas que eran de la herencia que recibía y fue robado además muerto en un río(7); una segunda versión familiar de Yumbo que aseguran que iba con mercancías rumbo al Líbano y en plena tempestad en horas de la noche el terco Satizábal decidió cruzar el río del cual no salió vivo(8). Estas dos versiones vienen acompañadas de otras como aquella que encontraron el dedo de Rafael con el anillo de compromiso en el que estaba marcado el nombre de su esposa, y otra que Rafael tuvo disputas con su familia por sus diferencias políticas. 


Rubén Satizábal Arango. 1940 aprox.
 Colección familia Londoño Satizábal
Su legado continuaría con sus dos hijos y su tía quienes fundarían el apellido Satizábal en el Tolima, únicos en la zona. Dolores Satizábal Fernández tuvo una numerosa familia, los Nieto Satizábal (actualmente la vereda de 'la selva' donde vivían pertenece a la familia Reyes quienes fueron por mucho tiempo vecinos). Alfredo Satizábal Moulédoux se casó con Raquel Arango Ceballos, tuvo una numerosa familia de varones quienes preservarían el apellido por generaciones (también tendría hijos con su segunda compañera Emma Martínez, que vivieron en Armero-Guayabal), contrario a Rafael Satizábal Moulédoux que se casó con Adela Arango Santa (familiar cercana de Raquel), tendría cinco hijas y un varón, aquel que correría la misma suerte que su abuelo, al morir ahogado en el río: se llamó Rubén, quien por el porte, belleza y coquetería se metería en problemas por lo que viajaría a Yumbo donde su familia. Allí, Rubén, al salvar a un amigo de las corrientes del río Cauca moriría ahogado, señal clara para no volver a esas tierras que se habían llevado las vidas de dos seres queridos y de forma parecida. Rafael Satizábal Moulédoux fue un miembro ilustre de la familia que continuó defendiendo los ideales liberales estando al mando de los corregimientos de Santa Teresa y Convenio (de los cuales eran cargos públicos por nombramiento). Participó activamente en la política y en el comercio además de ser miembro de la logia masónica de Manizales. Fue fiel defensor de la justicia social, el espíritu caritativo hacia los más necesitados era su lema, pero cortas serían sus palabras ya que en 1940 su vida terminó, dejando al Líbano y a la familia en una de las épocas que más azotó la violencia(9).


Mapa del Líbano, Tolima, Colombia. Zonas de propiedades y activdad de la familia Satizábal

El contacto con la familia de Yumbo se pierde hasta que en el año 2012 después de una exhaustiva investigación de mi parte, se reúnen en Bogotá, María Elena Satizábal, Cenón Daniel Satizábal Borrero, sobrino de Rafael Satizábal López con Patricia García Satizábal, Edgar Sarmiento García, Sebastián Londoño Ávila, descendientes de Rafael Satizábal Moulédoux. Ese mismo año morirían los más antiguos miembros de la familia Satizábal, los más longevos: el mismo Cenón Satizábal y Ligia Satizábal Arango quienes como pocos pasaron la frontera noventera y cerrarían un ciclo de la familia Satizábal, aquel de los tiempos de la violencia, las guerras, las vida en el campo y las historias fantásticas que podían aparecer con facilidad gracias a las pocas fuentes de registros y tecnología.






SATIZÁBAL , la familia de "las moras".

Por: D.i Edgar Sarmiento
http://eadesignworks.webflow.com/

* Este artículo es construido para preservar la memoria de la familia. Se publica todo lo que está a mi alcance y es bienvenido cual anécdota que se pueda compartir para hacer parte de éste.

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Citas y Bibliografía

(1)
- Santa, E. (1997). Arrieros y fundadores. Aspectos de la colonización antioqueña. Alcaldía popular dle Líbano.
- Castro Blanco, E. (n.d.). El general Isidro Parra. Correspondencia inédita. Líbano, Colombia.
(2) Pacheco, M. (1992). La Fiesta Liberal en Cali. Ediciones Universidad del Valle.
(3)
- Ramírez, R. (2003). FUNDACIÓN DEL LÍBANO- TOLlMA (1849-1886), 239–255.
- Ramírez Bacca, R. (2000). Colonización del Líbano. De la distribución de baldíos a la formación de una región cafetera, 1849-1907. Universidad Nacional de Colombia. Departamento de Sociología.
(4) Tromben, C. (2002). PRESENCIA NAVAL. EL CRUCERO “ESMERALDA” EN PANAMÁ. International Journal of Naval History.
(5) - Ramírez Bacca, R. (2000). op. cit.
(6) 
- Ramírez Bacca, R. (2000).  op. cit.
- Gómez, L. E. (1961). Monografía del Líbano y biografía de su fundador general Isidro Parra. Imprenta Departamental.
(7) Entrevistas a Ligia Satizábal Arango y por tradición oral en la familia
(8) Entrevista a Cenón Daniel Satizábal Borrero (2012)
(9) Henderson, J. D. (1984). Cuando Colombia se desangró. Traducción al español. Bogotá, Colombia: El Áncora editores.

sábado, 7 de febrero de 2015

Arbol zonal de Beatriz Satizabal


Arbol zonal de Beatriz Satizabal Arango hasta la 4ta generación. De qué linea vienes? Aquí se muestra un diagrama del árbol de Beatriz Satizábal Arango con sus respectivos nexos ascendentes y los lugares de los cuales vienen. 51% Antioqueño, 23% Valluno, 16% Tolimense, 10%Frances. Salpicon? xD

martes, 2 de diciembre de 2014

Gens Maurus. El misterioso origen de los Mauro


Los primeros Mauros eran de piel morena?, San Lino fue el primer papa de tez morena/negra?, Qué relación hay entre los etruscos y la familia Mauro?, Había en la antigua roma segregación por el color de piel?.

Fortunato Mauro (bis-abuelo) fue un inmigrante italiano que viajó a Brasil, una historia muy interesante de la familia que se remonta desde tiempos romanos, cuna del origen del apellido que lleva. Hace unos años construí un texto que planteaba los inicios de la familia Mauro Italiana (1) en la antigua Roma, pero la curiosidad me llamaba al volver a revisar el texto y corregir el artículo. Muchas cosas quedaban todavía en el aire y tenía la ilusión de ir un poco más atrás pero esto conllevaría a analizar previamente otros temas debido a que la información que conseguía de San Lino, la referencia más antigua que tenía en mis manos era repetida en muchos textos planteando el mismo hecho: San Lino nació en Volterra y su padre fue Ercolano dei Mauri, perteneciente a una familia prestigiosa de la época (2)(3). 

Etruria, origen de los Mauro y su difusión por la región

Empecé a fragmentar la información que tenía y a investigar temas por aparte. El primero de ellos era consultar acerca de Volterra, una ciudad muy antigua inclusive más antigua que el mismo imperio Romano. Su origen se remonta a los Etruscos, una tribu de origen Anatolio (región turca) que migró al norte de Italia, la ciudad se llamaba Velathri pero luego que los Romanos conquistaron a esta cultura ancestral la población cambió a Volatarrae. En época del imperio romano después de Cristo la región etrusca se llamó Etruria y era en parte a lo que actualmente es la regione de la Toscana. Los etruscos tuvieron gran influencia sobre la cultura romana y compartieron similitudes como se evidencia inclusive en la lengua de cada una. Lo poco que encontré de Ercolano dei Mauri en la zona era que fue propietario de muchas tierras de Volterra y fue un nombrado senador romano (4)(5), también que la madre de su hijo Lino, se llamó Claudia (6).

Región de la Etruria

Otro tema principal era la estructura de los apellidos de la Gens Romana. Los romanos se conformaban por grupos familiares que tenían una raíz en común y por lo tanto un linaje específico, así que cada romano libre tenía generalmente 3 términos que definían su "nombre", el praenomen y el nomen y el cognomen. El praenomen era el nombre propio de la persona o el nombre de pila (se escribe en muchos casos abreviado),  el nomen es el "apellido" o linaje familiar y el cognomen (no necesariamente lo llevaban todos los romanos) es una extensión del nomen para definir ramas específicas del linaje u otras excepciones como apodos, lugares de procedencia, títulos, etc. Si es así estos dos personajes (Ercolano dei Mauri y San Lino) si eran miembros de una renombrada familia, aunque procedieran de otra cultura deberían tener un "nombre romano" (no exacto ya que tenía una influencia directa con la cultura etrusca). Ercolano es un término italiano que significa Hércules, Lino es un nombre de origen griego y  "dei Mauri", que significa en italiano "de los mauros" o que pertenece al clan. Así que si se iban a buscar registros de estas dos personas habría que descubrir sus verdaderos nombres. Después de mucho buscar encontré que los verdaderos nombres eran: Herculanus Maurus y Linus Maurus. (7) (En una próxima publicación se hablará también de una supuesta ascendencia británica de parte de esta familia).

San Lino
De aquí en adelante fue difícil investigar más a fondo ya que los registros eran cada vez menos, además la mayoría en latín, que a duras penas traduje y por ahora he deducido muchas cosas que después presentaré. Los textos que se encontraron en gran parte pertenecen a textos antiguos en latín de herencia etrusca y germana de las principales gens de familias como por ejemplo la Mohr (que significa Moro pero en lengua germana), entre otras (8)(9). Estas son las deducciones:

1. Los miembros de la familia Mauro lo más probable es que fueran de tez negra o morena (reforzando el hecho que se dijo con anterioridad). Las gráficas que acompañan a la gens Maurus son de "personas de color" (10), también hay que tener en cuenta que los Etruscos eran una cultura que en gran parte eran morenos y más que los romanos. La cultura de tez más blanca en esa época eran los anglosajones, celtas, etc. las tribus del norte. Así se podría decir que aunque hubiera racismo en torno a los Romanos (cualquier cultura diferente a nosotros es inferior, incluidos los anglosajones), no había una excusa única de ser de tez morena, como ha pasado por muchos años y posteriormente a la época romana.

2. En los textos en latín se evidencia que la familia Mauro de Volterra acogieron y ayudaron a Pedro: "... Fuit familiaris Petro Lini parens Herculanus Maurus Volaterranus patria, Pisis subinde habitans, ubi in villa quadam sua, Petrum cum sociis Romam pergentem, suscepit hospitio eo ipso loco, qui nune S. Petri in Grada dicitur..." , el primer papa que en esa época viajaba al imperio Romano con la ilusión de expandir el cristianismo (11). Lino fue discípulo de Pedro y la familia se fue convirtiendo al cristianismo, como en gran parte la que migro a Rhaetia, una región romana que tuvo gran influencia sobre los germanos y fue regida por Aurus Maurus un buen tiempo (el patrono de la familia Mohr, alemana) (12). Si Herculanus era moreno/negro, su hijo Lino lo más probable es que lo fuera y no era una excusa que por este hecho físico no fuera un papa, sabiendo que lo más probable es que Pedro y Jesús fueran morenos, ya que el ser blanco no era una característica que normalmente se veía en las tierras del oriente medio, en muchas tierras desérticas donde el Sol y el calor pega abrumadoramente.


Ethruscarum Antiquitatum Fragmenta. Fragmentos de Herculanus Maurus. Senador romano


 "Le Maure", obra de Christopher Wren
3. La familia Mauro tiene un origen etrusco, y diría que fue un impulso firme hacia el poder y la continuidad del linaje debido a que tuvieron gran poder e influencia en la zona, algo que rompió las barreras de la raza. Lo más probable es que el cruce entre razas y la predominancia de los blancos en Europa hizo que sus descendientes tomaran una tez adecuada a este hecho genético, aún así este apellido perduró hasta nuestros tiempos. En los textos de latín se describen muchos hechos de la familia y de personajes importantes de ella en la época romana (13); se dice que Herculanus fue uno de los miembros más ilustres de la familia de origen etrusca, senador romano, gobernador de pisa, embajador, entre otros y que esta rama fueron descendientes de "Elbius" de Volterra, que era uno de los últimos reyes etruscos o "lucumones" (término para definir a los "reyes" o líderes etruscos que desempeñaban funciones de regentes y sacerdotes) (15)(16): " Fuit haec, prius quam Rhaetiae ex Hetruria & Volaterris immigrater longe celeberrima, ut vetustissima, cujus, non abs re fuerit, ex Ethruscarum Antiquitarum, prolatis nuper à Curtio Inghiramio fragmentis, originem paucis deseribere, & haec quidem omnia ipsiusmet Elbij Mauri verbis, cujus Historiae initium sie habet: Omnia transeunt, onia percunt, sola virtus maner: Ideo ego Elbius Maurus Civis, & Senator Vulterranensis, Martis Sacerdos, Augurum Prafectus, majorum nostrorum aliqua facinora, quae ex diversis Antiquorum monumentis, & Hebraicis & Ethruscis Characteribus accepi, sic breviter Latinis litteris in compendium redegi, ne Ethruscorum gloria, penitius evanescat " (14); las regiones etruscas tenían diferentes lucumones que cooperaban entre sí, un especie de sistema federal, ya que cada lucumon tenía libertad de actuar sin ningún mando superior general. La familia de Elbius de Volterra fueron sobrevivientes de una de las últimas guerras con los romanos, la denominada "Guerrra del lago de Vadimo" (309 a.C.). Desde esa época los romanos toman los territorios y deduzco que llegaron a acuerdos con los lucumones para entrar a ser parte del senado y seguir gobernando (o quizás por elección popular), pero esta vez pagando tributo a Roma, colaborando en asuntos militares, entre otros. El territorio paso a llamarse Etruria.

Y para concluir, según la tradición de familias importantes de Italia y de fuentes de investigación la familia Mauro tuvo un origen etrusco y su expansión se concentró en regiones como Rhaetia, Venezia, Sicilia, Genoa. Quizá fueron uno de los primeros clanes de raza negra/morena con gran influencia y poder en Europa y que dejaron gran descendencia en la zona. San Lino pudo ser el primer papa de tez morena/negra, correspondiente a su clan y a sus antecesores. El ser de color no era excusa para tener poder y dinero en tiempos romanos y tampoco la única forma para ser excluido socialmente como ha pasado por muchos años en la historia occidental, quizá un hecho más para comprobar que todos somos iguales en esencia, que no existe una raza única y que todos tenemos unos derechos por igual.

MAURO , la familia de "los morenos".

Por: d.i Edgar Sarmiento
http://eadesignworks.webflow.com/

Escudos de la familia Maurus-Mohr. Se puede ver que son representaciones de personas negras/morenas

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Citas y Bibliografía

(1) http://tebakegenea.blogspot.com/2011/11/apellido-mauro-mauri.html
(2) Rendina, C. (2011). I papi. Storia e segreti. Newton Compton Editori.
(3) Montor, A. de. (1854). Storia dei sommi romani pontefici. Volume 1. Presso la Società editrice.
(4) Inghirami, C. (1637). Ethrvscarvm antiqvitatvm fragmenta. Curtio Inghiramio reperta Scornelli prope Vulterram. (Austrian National Library, Ed.).
(5) Bucelin, G. (1662). Germania Topo-Chrono-Stemmato-Graphica Sacra Et Profana: In qua Brevi Compendio Multa distinctè explicantur, Volume 2. (the Bavarian State Library, Ed.).
(6) Porretti, F. (1992). Volterra magica e misteriosa (p. 311). Indiana University.
(7)(8) Bucelin, G. (1662). Germania Topo-Chrono-Stemmato-Graphica Sacra Et Profana: In qua Brevi Compendio Multa distinctè explicantur, Volume 2. (the Bavarian State Library, Ed.).
(9) Inghirami, C. (1637). Ethrvscarvm antiqvitatvm fragmenta. Curtio Inghiramio reperta Scornelli prope Vulterram. (Austrian National Library, Ed.).
(10)(11)(12)(13)  Bucelin, G. (1662). Germania Topo-Chrono-Stemmato-Graphica Sacra Et Profana: In qua Brevi Compendio Multa distinctè explicantur, Volume 2. (the Bavarian State Library, Ed.).
(14) Inghirami, C. (1637). Ethrvscarvm antiqvitatvm fragmenta. Curtio Inghiramio reperta Scornelli prope Vulterram. (Austrian National Library, Ed.).
(15) Ralph, S. (1766). The life of Maecenas. the Bavarian State Library.
(16) Dunlop, J. C. (1828). History of Roman literature.
(17) Mugnos, F. (1655). Teatro Genologico Delle Famiglie Nobili Titolate Feudatarie Ed Antiche Nobili Del Fidelissimo Regno Di Sicilia. Volume 2 (p. 312). the Bavarian State Library.

Imagenes

(1)(2) Mapas finales de diseño propio. Mapas bases de Europa Universalis Rome.
(3) Montor, A. de. (1854). Storia dei sommi romani pontefici. Volume 1. Presso la Società editrice.
(4) Inghirami, C. (1637). Ethrvscarvm antiqvitatvm fragmenta. Curtio Inghiramio reperta Scornelli prope Vulterram. (Austrian National Library, Ed.).
(5) The artist, Christopher Wren (1632-1723), specifically entitled this painting, "Le Maure", French for "The Moor". Extraído de: http://www.taneter.org/moors.html
(6) Bucelin, G. (1662). Germania Topo-Chrono-Stemmato-Graphica Sacra Et Profana: In qua Brevi Compendio Multa distinctè explicantur, Volume 2. (the Bavarian State Library, Ed.).